ترد ( من ) في الجملة لتؤدى الدلالات الآتية من خلال السياق : 1 - ابتداء الغاية في المكان : وهي الداخلة على محل ابتداء الفعل . نحو : وكان محمود خرج ليلا من موضع كان فيه ، وانطلق كخروج الصوت من الجوف ، فالمجروران ( موضع ، والجوف ) يدلان على مكان ، وقد أدت ( من ) معهما ابتداء الغاية في هذا المكان « 1 » ومنه أن تقول : خرجت من البيت ، وقوله تعالى : وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ [ فصلت : 5 ] . 2 - ابتداء الغاية في الزمان : نحو قوله تعالى : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [ الروم : 4 ] ومن نحو : الخروج من جاهليتها ، وقوله تعالى : لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ [ التوبة : 108 ] « 2 » ونحو : ست سنين من خلافة عثمان ، من قبل استتمام قراءته ، والمجرورات ( جاهلية ، خلافة ، قبل استمام ) تدل على أزمنة ، وقد أدت ( من ) مدلول ابتداء الغاية في هذه الأزمنة ، وهذا عند الكوفيين ، أما البصريون فيتأولونه ، وابن مالك يذهب مذهب الكوفيين « 3 » ، كما ذكر الأخفش « 4 » والمبرد وابن درستويه والهروي « 5 » هذه الدلالة كذلك .

--> ( 1 ) انظر : الكتاب 4 - 224 . ( 2 ) ( المسجد ) اللام للابتداء حرف مبنى لا محل له من الإعراب . مسجد : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( أسس ) فعل ماض مبنى على الفتح مبنى للمجهول . نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة الفعلية في محل رفع ، نعت لمسجد . ( على التقوى ) حرف جر مبنى ، واسم مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر ، وشبه الجملة متعلقة بالتأسيس . ( من أول يوم ) جار ومجرور ومضاف إليه ، وشبه الجملة متعلقة بالتأسيس . ( أحق ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( أن ) حرف مصدري ونصب مبنى لا محل له من الإعراب . ( تقوم ) فعل مضارع منصوب بعد أن ، وعلامة نصبه الفتحة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض . ( فيه ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالقيام . ( 3 ) التسهيل 144 . ( 4 ) انظر : الإنصاف 542 / الهمع 2 - 34 . ( 5 ) انظر : الأزهية 292 ، 293 .